한국기독일보

▴피지 교회의 예배장면

남태평양의 교통과 경제, 교육의 중심이자 심장부인 피지로 향합니다. 300여 개의 아름다운 섬들로 이루어진 피지는 푸른 바다와 산호초가 펼쳐진 세계적인 휴양지로 알려져 있습니다. 그러나 영적으로 들여다보면 피지는 남태평양 전역에서 가장 치열한 종교적 격전지입니다. 오랜 세월 토착 원주민 중심의 기독교 문화와 영국 식민지 시절 유입된 인도계 이주민들의 힌두교·이슬람교 문화가 거대한 영적 전선을 형성하고 있어, 오세아니아 237나라 복음화를 위해 반드시 정복해야 할 영적 요충지입니다.

기독교 역사: 카니발리즘(식인 관습)의 대추장이 복음 앞에 무릎 꿇기까지

피지의 개신교 역사는 1835년 영국의 런던선교회(LMS) 소속 선교사들이 타히티 사역자들과 함께 레이크바(Lakeba) 섬에 도착하면서 본격적으로 시작되었습니다. 당시 피지는 부족 간의 잔인한 전쟁과 식인 습성이 지배하던 어둠의 땅이었습니다. 선교사들이 전한 십자가의 복음은 영적 흑암을 무너뜨리기 시작했습니다. 특히 1854년, 피지 전역을 호령하며 잔인한 식인종으로 악명 높았던 대추장 세루 에페니사 카코바우(Seru Epenisa Cakobau)가 복음을 받아들이고 예수를 그리스도로 영접하면서 피지 전체가 기독교 국가로 전환되는 민족적 기적이 일어났습니다.

개신교 복음화 현황: 원주민의 명목주의와 인도계 미전도종족의 영적 장벽

조슈아 프로젝트(Joshua Project)에 따르면 피지는 전체 인구 약 90만 명 중 기독교인이 약 64%를 차지합니다. 원주민인 멜라네시아계 피지인들은 90% 이상이 기독교(주로 감리교)를 믿고 있습니다. 그러나 현재 피지 교회의 가장 큰 위기는 '전통적 명목주의'입니다. 구원의 확신과 복음의 생명력은 사라진 채 고착화된 종교 관습만 남았습니다. 더 큰 선교적 과제는 전체 인구의 30% 이상을 차지하는 '인도계 피지인(Indo-Fijian)' 사회입니다. 이들은 대부분 힌두교(약 27%)와 이슬람교(약 6%)를 여전히 고수하고 있으며, 기독교 복음주의율이 1% 미만인 철저한 미전도종족으로 남아 복음화의 거대한 영적 장벽을 형성하고 있습니다.

미전도종족: 십자가를 외면하는 인도계 힌두·무슬림 사회와 슬럼가의 후대들

피지 내에서 가장 시급한 최전방 미전도종족은 수도 수바(Suva)와 서부 라우토카(Lautoka) 지역에 집단 거주하는 인도계 피지인들입니다. 문화적, 민족적 자부심이 강한 이들은 기독교를 원주민의 종교로 치부하며 철저히 배척하고 있습니다. 또한 급격한 도시화 속에서 원주민과 인도계의 갈등으로 소외된 채 가난과 마약, 범죄에 노출된 도시 슬럼가의 청소년들은 복음의 손길이 전혀 닿지 않은 영적 사각지대이자 현대판 미전도종족으로 방치되어 있습니다.

선교전략과 과제: 다민족 복음화 시스템 구축과 남태평양 237 사역자 훈련원 확립

237나라와 5천 종족을 살릴 남태평양의 허브로 피지를 치유하기 위한 구체적 선교 전략은 다음과 같습니다.

① 인도계 힌두·무슬림 종족을 향한 '맞춤형 전문 사역' 전개:원주민 중심의 목회 패러다임을 깨고 인도계 피지인들의 문화와 언어(피지 힌디어)에 맞춘 전문 복음 전도 팀을 구성해야 합니다. 이들의 가정을 다락방 시스템으로 파고들어 종교의 결박을 끊어내야 합니다.

② 차세대 청소년을 살리는 '렘넌트(Remnant) 문화·인재 운동':슬럼가와 학교 현장을 복음으로 치유할 렘넌트 운동이 시급합니다. 음악, 스포츠, 미디어를 활용한 복음 소통 플랫폼을 구축하여 청소년들을 영적 지도자로 키워내야 합니다.

③ 남태평양 237 선교 허브로서의 '사역자 훈련원(TC)' 설립:피지가 가진 지리적, 교육적 인프라를 활용하여 오세아니아 전역의 현지인 제자들을 불러 모아 원색 복음으로 무장시키는 집중 훈련 시스템을 구축해야 합니다. 이들을 자국의 미전도 부족으로 재파송하는 선교 주체화를 실현해야 합니다./ 발행인 윤광식

[ 다음화 예고] ⑤ 파푸아뉴기니: 800개 언어의 정글 속, 부족 복음화의 마지막 퍼즐