한국기독일보

▲바탁족의 신앙과 전통의 상징물인 ‘구세주 그리스도 조각상’. 언덕 위에 위치한 것은 바탁 전통에서 볼 때, 하늘과 땅을 이어주는 상징적 축복의 공간을 의미한다.

한국기독일보는 제1부 유럽, 제2부 아프리카에 이어 제3부에서는 아시아 태평양권역 나라들을 집중 조명한다. 그 첫순서로 인도네시아를 찾아간다.

1. 기독교 역사: 포르투갈 가톨릭에서 독일 라인선교회와 자생적 부흥까지

1513년 포르투갈 상인들을 통해 가톨릭이 몰루카 제도에 최초의 성당을 세우며 기독교의 막이 열렸다. 이후 1602년 네덜란드 동인도회사(VOC)의 지배와 함께 개신교(네덜란드 개혁교회)가 유입되었으나, 초기에는 식민지 관리 중심의 교회사에 머물렀다. 1860년대 독일 라인 선교회의 루트비히 노멘센 선교사가 북부 수마트라의 식인 풍습이 있던 바탁(Batak)족 현장에 들어갔다. 그는 바탁족의 전통 혈연 구조와 기독교 신앙을 접목하는 상황화 선교 전략을 통해, 당시 부족의 90% 이상을 복음화시키는 세계 선교 역사상 유례없는 대부흥을 일구어냈다. 이후 20세기 후반부터 자카르타, 수라바야 등 대도시를 중심으로 중국계 인도네시아인 및 청년 세대 사이에 강력한 성령 운동과 은사주의 부흥이 일어나며 거대한 기독교 자산이 형성되었다.

2. 현재 기독교 복음화 현황: 세계 최대 이슬람국 속의 거대한 개신교 인프라

인구 약 2억 8천만 명 중 이슬람교(수니파)가 약 87%를 차지하는 세계 최대의 무슬림 국가이다. 그러나 절대적인 인구 규모 덕분에 가톨릭을 제외한 순수 개신교 복음주의 인구도 약 10~11% (약 3,000만 명)에 달해, 숫자상으로는 한국보다 많은 기독교인이 존재한다. 주요 개신교 교단 현황을 보면 인도네시아 교회 협의회(PGI)가 네덜란드 개혁교회 전통을 잇는 지역별 토착 민족 교단들(바탁족의 HKBP 교단 등)이 연합한 최대 연합체이다. 인도네시아 복음주의 연맹(PGLII)은 한국 선교사들과 현지 복음주의·오순절 교단(하나님의 성회 등)이 긴밀히 연대하여 미전도 종족 전방 개척 선교를 주도하는 연합체이다. 현재 기독교 중심의 대형 교회들은 재정적으로 풍요로우나 대도시에 집중되어 있으며, 기독교가 다수인 일부 지방(38개 주 중 12개 빈곤 지역)은 경제적 낙후와 영적 명목주의에 갇혀 자생적인 재생산 능력을 잃어가고 있다.

3. 인도네시아 내 핵심 미전도 종족

섬과 부족의 정글 인도네시아는 300여 개가 넘는 서로 다른 민족과 언어가 공존하는 '미전도 종족의 정글'입니다. 특히 이슬람 정체성이 사회 구조와 완벽히 결합한 부족들은 복음의 절대 사각지대입니다.

① 수마트라 아체(Aceh)족 (약 450만 명) – "메카의 현관"종족 실상:인도네시아에 이슬람이 최초로 들어온 관문으로, 매우 엄격한 이슬람 근본주의 성향을 가진 종족입니다. 아체 지역은 인도네시아에서 유일하게 전면적인 이슬람 율법(샤리아)을 시행하는 자치령입니다. 배교 및 개종 행위는 법적 처벌과 종교 경찰의 감시 대상이 되므로 현지인 기독교 제자가 거의 전무한 절대 철옹성입니다.

② 술라웨시 부기스(Bugis)족 (약 700만 명) – "해상의 무슬림 전사"종족 실상:술라웨시 남부에 거주하며 과거 이슬람 국가 건설 운동을 주도했던 자부심 강한 해양 부족입니다. 귀족과 평민의 엄격한 가문 중심 구조와 이슬람 법이 결합해 있습니다. 외형상 이슬람을 믿지만 이슬람 유입 전의 여성 사제(Pinati) 중심의 애니미즘 및 주술 신앙이 삶을 견고하게 묶고 있습니다.

③ 술라웨시 오지의 라우제(Lauje)족 등 소수 부족종족 실상: 중앙 술라웨시 깊은 산악지대에 격리되어 살아가는 부족입니다. 최근 한국 전도 제자들과 현지인 목회자 가문이 생명을 걸고 이 오지 현장에 침투하여, 237 선교 망대를 세우고 제자 훈련 시스템을 구축하는 복음의 문이 은밀하게 열리고 있습니다.

4. 정부의 종교 정책 동향: '판차실라' 신조와 은밀한 차별국가 이념

인도네시아는 이슬람교를 국교로 지정하지 않고, 건국이념인 판차실라 제1조(유일신에 대한 신앙)에 따라 이슬람, 개신교, 가톨릭, 힌두교, 불교, 유교 등 6대 종교의 자유를 공식 보장합니다. 전 국민은 주민등록증(KTP)에 이 중 하나의 종교를 반드시 기입해야 합니다. 법적인 자유에도 불구하고, 교회를 개척하거나 건축하려면 주변 무슬림 주민 다수의 동의 서명을 받아야 하는 엄격한 행정 규제 때문에 수많은 교회가 허가를 받고도 수십 년간 예배당을 짓지 못하는 차별과 고조되는 테러의 위협에 노출되어 있습니다.

5. 선교 전략과 과제: 현지인을 파수꾼으로 세우는 '재생산 제자 선교’

①현지 지도력 개발과 스스로 하는 선교:서구 및 한국 선교사 중심의 프로젝트 선교에서 탈피해야 합니다. 3,000만 명의 현지 기독교 인프라와 신학교(INTI 등)를 활용하여 현지인 스스로 무슬림 이웃을 전도하고, 자기 땅의 미전도 종족으로 역파송되는 '독립적인 재생산 제자 시스템'을 양성해야 합니다.

②공립학교 기독교 종교 교사(Platform) 확충 지원: 인도네시아 법상 공립학교 내 기독교 학생들을 위한 종교 교육이 의무화되어 있으나 교사 수가 턱없이 부족합니다. 복음주의 청년들을 기독교 종교 교사로 훈련시켜 합법적으로 학원 복음화의 망대를 세우는 전략이 필요합니다.

③모바일 및 디지털 기술을 통한 스마트 전도: 전 세계에서 스마트폰과 소셜 미디어 사용률이 가장 높은 무슬림 청년 세대를 겨냥하여, 부족 언어로 된 기독교 콘텐츠와 오디오 성경, 온라인 미디어 플랫폼을 확산시켜 이슬람 공동체의 감시망을 뚫어야 합니다./ 발행인 윤광식

[다음 편 예고] : 불교의 거대한 결계와 메콩강의 영혼들, 미얀마

다음 ②화에서는 아도니람 저드슨 선교사의 순교적 눈물로 세워진 깊은 기독교 역사(카친족, 카렌족 등)를 가지고 있으면서도, 인구의 88%를 차지하는 버마족 중심의 완고한 상좌부 불교 장벽에 막혀 있는 미얀마로 향합니다. 최근 군부 쿠데타와 오랜 내전으로 인해 피폐해진 현장 속에서 고통받는 난민 선교의 현황을 분석합니다. 아울러 불교 민족주의 정책의 핍박 속에서도 메콩강 유역의 숨겨진 미전도 종족들을 찾아내어 그리스도의 제자로 세울 237 영적 안테나 전략을 집중 조명합니다. 많은 기도 부탁드립니다.